שינוי צוואה והפרה של הבטחה לחלוקה שווה

בצוואה הלכתית מקובל להוסיף נוסח המאפשר שינוי הצוואה בעתיד. לגבי ההבטחה - אם מדובר על מתנה מועטת אסור לחזור ממנה, אך אם מדובר על מתנה גדולה מותר לחזור ממנה, אך מצד מידת חסידות אין לחזור, ויש מקרים שאף מחייבים לקיים את ההבטחה.
tags icon תגיות

השאלה

זו שאלה מתחום המוסר כי אין בכוונתי לעשות מעשה כלשהו או לחלוק על הצוואה בדרך כלשהי. אשתי נפטרה לפני כארבע שנים. לפני פטירתה, חמותי (היא אלמנה) הבטיחה לאשתי ז"ל כי חלקה בירושה יהיה שווה לזה לשני אחיה לטובת שתי בנותינו (שליש לכל אחד). כשנתיים לאחר פטירת אשתי, חמותי חזרה בה ושינתה את הצוואה כך שחלקה של אשתי ז"ל הוקטן מאוד לעומת אחיה (במקום שליש רק חמישית). האם יש איזכור למקרה דומה? מה נפסק? תודה ובריאות טובה!

התשובה

שלום רב.

'צוואה הלכתית' פועלת בדרך כלל באופן של מתנה מהיום ולאחר מותו של המוריש, לכן לכאורה לא ניתן לשנות צוואה. אך ברוב הצוואות כותבים נוסח מעין זה (לקוח מכאן): "אני מקנה את הרכוש המוזכר להלן במתנת בריא שתחול מהיום ולאחר מיתה, אם לא אחזור בי" ולכן שמורה למוריש הזכות לחזור בו אם ירצה בכך, ואם חמותך חתמה על צוואה מעין זו, היא יכולה לחזור בה. עד כאן בדיני הצוואות והירושות.

מצד שני, חמותך הבטיחה לאשתך לפני מותה שהיא תיתן לה ירושה גדולה, והבטחות צריך לקיים.

אך במקרה שלך כנראה שאין חובה לקיים. מדובר על הבטחה לתת 'מתנה מרובה', וז"ל השו"ע בסימן רד סעיף ח': "וכן מי שאומר לחבירו ליתן לו מתנה, ולא נתן, הרי זה ממחוסרי אמנה. במה דברים אמורים, במתנה מועטת, שהרי סמכה דעתו של מקבל כשהבטיחו. אבל במתנה מרובה אין בה חסרון אמנה שהרי לא האמין זה שיתן לו דברים אלו עד שיקנה אותו בדברים שהם נקנים בהם".  מכאן שהבטחה לתת מתנה מרובה אינה מחייבת ואין איסור לחזור בו.

ישנם מקרים בהם חייבים לקיים את ההבטחה לתת מתנה גדולה כגון אם המקבל הוא עני, האמירה לתת מתנה מרובה נחשבת כנדר לצדקה וחייב לקיימו (שולחן ערוך יורה דעה רנח סעיף יב ובנושאי כלים שם).

כמה פוסקים כתבו שמצד מידת חסידות יש לקיים אפילו הבטחות לתת מתנה מרובה (ראו שו"ת בצל החכמה חלק ה סימן קסא אות ג, ופרי יצחק חלק א סימן נא).

מסקנה

אם חמותך לא הבטיחה דבר, ורק כתבה צוואה שבה כתוב שתוכל לחזור בה - היא יכולה לחזור בה, אפילו מצד מידת חסידות.

אם חמותך הבטיחה מתנה, מצד מידת חסידות חמותך צריכה לתת, וישנם מקרים בהם היא חייבת לתת בכל מקרה.

כל האמור מבוסס על הפרטים שמסרת, אולם, אם הפרטים שונים הדבר יכול להשפיע על התשובה. בכל מקרה כדי לתת תשובה מדויקת יש לשמוע את שני הצדדים.

הדפיסו הדפסה

הרשמו לקבלת עדכונים

איסור ריבית בחוזה סטנדרטי

בחוזה סטנדרטי יש סעיף ובו מצויינת ריבית פיגורים. אסור לחתום על חוזה שיש בו ריבית אלא אם כן ניסח את ה...

שומת נזקים שנגרמו לשכנים מדליפת מים

אדם שמים שדלפו מדירתו גרמו נזק בדירת השכנים, חייב לשלם על הנזקים העתידיים במקרה בו לא תיקן את הדליפה...

האם מותר לקבל משכורת על שכר עבודה של מחליף

שומר שדאג למחליף שיבוא לשמור במקומו, מותר לו לקבל שכר מהמעסיק עבור שעות אלו, ובתנאי שיעביר את הכסף ל...

למי שייכת מלגת אברך בכולל לאברך או לכולל

ע"פ החוק הכספים המתקבלים ממשרדי הממשלה עבור אברכים הלומדים בכולל שייכים למוסד הלימודים ולא לאברך הספ...

קונה שהתלונן לאחר כחודש מהקנייה שהברזים בדירה לא מחוברים

אם המום היה במקח לפני המכירה על המוכר לתקנו, אבל אין לחייב את המוכר בנזקים נלווים (רטיבות) שנגרמו מה...

תרומה על שם אחר על מנת לקבל החזר מס גבוה

יש לשאול את רשות המיסים האם היא מתירה לעשות כך. אולם לפי ההלכה ניתן להעביר את סכום הכסף לחשבון הבנק ...

הארת מרפסת באור חזק המפריע לשכן

מותר להאיר את המרפסת באור חזק, כל עוד זה שימוש סביר...
למאגר השו"תים קראו עוד