הרשם לקבלת עדכונים
גיור
מאמרים
חזרה ליהדות של אישה שנישאה למוסלמי וגרה עמו שנים רבות / פד"ר 1071427/1
הרב יגאל לרר, הרב מנחם האגר, הרב דוד בר שלטון
בית הדין הרבני האזורי פתח תקוה
אישה שנולדה כיהודיה אך חיה עם מוסלמי וילדה לו ארבעה ילדים והתאסלמה וכעת רוצה לחזור ליהדותה ולהנשא ליהודי, בית הדין סקר את מנהג בתי הדין להצריך קבלת חברות וטבילה בפני שלושה (כמנהג הרמ"א) מתוך הבהרה שאינו לעיכובא, ולאור הדרכתו של הגרי"א וולדנברג: מקבלים את חזרתו לחיק היהדות באהדה ובשמחה רבה, ואומרים לו 'אחינו אתה' ומתפללים עליו לפני אבינו שבשמים – כשם שהטה את לבו לשוב בתשובה שלמה אל חיק היהדות שממנה לוקח ומשם מקור יניקתו כן ייטע בלבו אהבתו ויראתו ויחננו בדעה ובינה והשכל להבין עמקי וסודי התורה ולמצוא את נתיב מצוותיה לטוב לו בזה ובבא. וכל זה בגלל ובאשר שמעיקרא לא פקעו ממנו יהדותו כלל וכלל
יהדותו של אדם שאמו התגירה בהריונה, ולא התכוונה לשמור מצוות / פד"ר 178159/1
הרב חגי איזירר, הרב אברהם שמן, הרב שמואל נחום גורטלר
אשה התגיירה בהיותה הרה, ועברה מיד עם בעלה לקיבוץ חילוני. הבן שנולד לה לאחר מכן גדל, וביקש להכיר בו כיהודי ולאפשר לו לשאת יהודיה. בית הדין דחה את בקשתו, משום שאי אפשר לאשר את גיורה של אמו, ולגבי גיורו שלו, אי אפשר לזכות בגיור לקטן שיגדל ללא קיום מצוות.
סמכות בית הדין למנוע גיור מאישה המתגיירת לשם נישואים ומואשמת בפירוק המשפחה / פד"ר 1111448/1
הרב שלמה שפירא, הרב א' אהרן כ"ץ, הרב אליעזר איגרא
בית הדין לגיור דחה גיורה של אישה החיה עם יהודי, לאור תביעת אשתו הראשונה של היהודי שהאישה חיה עם בעלה בעוד הוא היה נשוי והיא האשמה בפירוק הנישואים, ובנסיבות אלו אין זה מוסרי שבית הדין יקבל את המבקשת לתוך כלל ישראל. בבית הדין הגדול דנו באריכות רבה בכלל הנושאים הנוגעים לסוגיה: נוהג בית הדין לגייר אישה המתגיירת לשם אישות; האם אכן האישה אשמה בפירוק הנישואים; המשמעות של מניעת הגיור של האישה וילדיה המתחנכים כבר היום בחינוך דתי; ובעיקר בסמכות בית הדין לגיור שלא לקבל מי שאכן מתכוון לקבל מצוות בשל מעשיו בעבר. למסקנה בית הדין הגדול דחה את הכרעת בית הדין לגיור וקבע שיש לבדוק מחדש ובהרכב אחר האם האישה אכן מתכוונת לשמור מצוות, ולא ראוי ש"בית הדין מתפקד כוועדת קבלה... לקבוע קריטריונים שונים או נוספים מעבר למה שהורונו חז"ל בש"ס ובפוסקים". לצד זאת מצא לנכון בית הדין גם למתוח ביקורת חריפה על גיור הקטנים בזמן הזה בבתי הדין הפרטיים כיוון שגם זה לשיטתו איננו נובע מהקריטריונים שהורנו חז"ל
בקשה לבטל הליך בירור יהדות של גיור בבית דין פרטי / פד"ר 1114670/1
הרב שלמה שפירא, הרב אברהם מייזלס, הרב אריה אוריאל
אישה הרשומה במרשם האוכלוסין כלא יהודייה ביקשה להתגרש בבית הדין, בטענה שהיא התגיירה בבית דין פרטי של הרב קרליץ. בעקבות הבקשה בית הדין פתח בהליך בירור יהדות, על מנת לקבוע למי הסמכות להתיר את נישואיה. פסק דין זה דן בבקשת האישה לבטל את הליך בירור היהדות, זאת לאור מספר טענות שונות לפיהם הדיון בבית הדין נעשה בחוסר סמכות. בית הדין דחה את בקשת האישה לביטול ההליך וקבע שלא נפל רבב בהליך, כיוון שהאחריות לדון באישור הגיור לצורך התרת נישואים מסור בידיו ורק לאחר סיום בירור זה יכולה להיקבע מהי הערכאה שבסמכותה להתיר את הנישואים.
על מי מוטלת הברכה בטבילת גר קטן שטובל על דעת בית דין? / פד"ר 1238627/1
גר גדול טובל ומברך אחר הטבילה "אקב"ו על הטבילה". כאשר מדובר בגר קטן שטובל בעצמו, הרי שגם הוא יברך אחר הטבילה. אם יהודי גדול מטביל את הקטן עליו לברך קודם הטבילה "על טבילת גרים". כמו כן גם במקרה שהקטן טובל בעצמו אך אינו יודע לברך יברכו בית הדין "על טבילת גרים" קודם הטבילה. כל הנ"ל אמור במקרה שהקטן הוא ודאי אינו יהודי, וודאי צריך גיור. אבל במקרה שאם יהודיה קיבלה תרומת ביצית של אינה יהודיה, או במקרה שהביצית של יהודיה אך הפונדקאית אינה יהודיה, הגיור הוא מספק ולכן אין לברך עליו.
דחיית בקשה לגיור - פד''ר- 1228708-1 - ביה''ד הגדול
הרב אליעזר איגרא, הרב שלמה שפירא, הרב צבי יהודה בן יעקב
יהדותם של בני הכפר אילינקא- פד''ר 1269549-1 - ביה''ד ירושלים
הרב אוריאל לביא, הרב דוד דב לבנון, הרב מרדכי מזרחי בר אור
ביטול אישור יהדות לאחר שהתגלו ראיות חדשות לסתירתו / פד"ר 818546-1
הרב דניאל אדרי, הרב אלעד עלי, הרב משה זאדה
גיור ילדים שנולדו מתרומת ביצית של גויה / בית הדין ירושלים 1316009/1
הרב שלמה תם, הרב דוד שני, הרב יעקב מ' שטיינהויז
אשה מבקשת לגייר את שני הילדים שנולדו מזרע בעלה ומתרומת ביצית של גויה. בית הדין פסק שהם אינם צריכים הטפת דם ברית או קבלת מצוות, אבל צריכים לטבול בפני שלשה.
דחיית בקשה של אדם לפסול את גיור גרושתו / בית הדין טבריה 1287842/3
הרב חיים בזק, הרב שלמה שושן, הרב איתן זן בר
אדם טען שאינו חייב כתובה לגרושתו ודרש לפסול את הגיור שלה בטענה שהגיור לא היה כן, ושהיא המשיכה לעבור עברות. בית הדין דחה את טענתו ואמר שבנידון שלפנינו לא הובאה ראיה שבשעת הגיור היא לא רצתה לשמור מצוות.
