החזר הוצאות היא הטבת שכר, אולם, נראה שאין לשנות מנוהלי החברה אלא אם כן תינתן לך רשות מפורשת מהאחראים עליך.

יש לערוך הגרלה נוספת במקרה של הגרלה שנעשתה ללא חלק מהכרטיסים, ויש מי שאמר שהדבר נצרך רק אם יש מי שיתבע הגרלה חוזרת (אך יש לידע את האנשים על הטעות). במידה ואי אפשר להחזיר את הגלגל לאחור, יש להשיב את הכסף של הכרטיס לאלו שלא שותפו בהגרלה, ובמקרה של ארגון חסד אם גם זה לא אפשרי כגון שלא יודעים מה שמם ניתן להשתמש בכסף.

ככלל אין חובה לשלם למתווך שניסה לרמות את הלקוח שלו. אולם במקרה שהלקוח החליט להמשיך את העסקה לאחר שנודעה לו הרמאות ואף שינה אותה מסתבר שהוא חייב לשלם.

אם אין הגבלות על העברת הזכיה לאחר המכרז, הדבר מותר. ואם יש הגבלות במכרז, ואתה עוקף אותן יש במעשה זה משום גניבת דעת ואסור.

במילוי טפסים לבגרות במוזיקה ביצועית נדרשים להצהיר על וותק ופרטים שונים, הנוהג בבתי הספר לוותר על חלק מהדרישות. האם ניתן לסמוך על נוהל בית הספר במקום שבטפסים מוצגת הצהרה רחבה יותר של ניסיון ויכולת? לכתחילה עדיף שבית הספר יבדוק את העניין מול משרד החינוך, אולם באופן עקרוני, אם אכן כולם נוהגים כך, ומשרד החינוך מודע לכך, ואף לא מייחס חשיבות מיוחדת לנתונים הללו, אין איסור של גנבת דעת או שקר כי הרי אף אחד לא מרמה וכל האמת נמצאת 'על השולחן'.

למיטב ידיעתנו משרד התחבורה הורה לכל חברות התחבורה הציבורית שלא לקנוס אזרחים המשתמשים ברב-קו של אדם אחר, כאשר שניהם זכאים לאותה הנחה.

אישה הסתירה מבעלה שעברה התעללות מינית לפני החתונה. לאחר זמן האישה תובעת גירושין. הבעל רוצה לתבוע תביעת נזיקין מכל מי שהסתיר ממנו את המידע- האישה, ההורים, השדכנית ורב הקהילה. אע"פ שבכל פעולת קניין הסתרת מידע עלולה להיות אונאה או גניבת דעת, בשידוכין נחלקו הפוסקים איזה מידע מותר להסתיר. יש פוסקים שאסרו להסתיר כל מידע רפואי או אחר, ויש פוסקים שהתירו אם לא מדובר במידע שיוביל למקח טעות, כיוון שפעמים אנשים נמנעים מהיכרות בצורה לא מוצדקת. אפילו לפי הפוסקים שסוברים שאסור להסתיר מידע אין באפשרות הבעל לתבוע תביעת נזיקין כי מדובר על פחות מנזקי גרמא.

בתורה ישנה התייחסות נרחבת לאיסור החמור לרמות במסחר, שמכונה אף בכינוי "תועבה". הרב יעקב בנימין בוחן את האיסור על פי פנימיות התורה ומציע שחומרתו נובעת מכך שמידתו של ה' היא מידת האמת, ומכך שהכוח לרמות במסחר מקורו בחכמה המיוחדת שיש בארץ ישראל, שמיועדת ללימוד התורה שבעל-פה. כהשלמה, מובא שמסחר באמונה חשוב במיוחד בגלל שהוא מברר את ניצוצות הקדושה שנפלו בשבירת הכלים.

כיוון שנראה שמדובר על רמאות, יש לעשות כל מאמץ להחזיר את הכספים שהוצאו שלא כחוק.

האם מותר לבקש מענק מילואים כאשר אשתו חזרה מחופשת לידה רק פורמלית, אך בפועל כמעט לא עבדה. לפי החוק, החזרה לעבודה מחייבת הודעה מפורשת, וגם הארכת חופשה דורשת תיאום מראש. מאחר והמצב אינו חד-משמעי, מומלץ לפנות לגורם מוסמך בצה"ל לצורך בירור פרטני.

נקודת המוצא ההלכתית: כל תביעה ממונית צריכה להידון בדין תורה, ופנייה לבית משפט מותרת רק בהיתר בית דין או כשאין אפשרות אחרת. אסור לשקר, לגזול, או לסייע בהוצאת ממון שלא כדין תורה – גם בשם “חוקי המשחק”, גם כלפי תאגידים, וגם ללא רווח אישי. עו"ד היודע שמרשו מרמה – אסור לו לייצגו, ואף חייב לסייע למנוע עושק מכוח “השבת אבדה” ו“לא תעמוד על דם רעך”. מותר להשתמש בכלים משפטיים כדי להוציא ממון שמגיע בדין תורה ממי שמסרב לדין תורה, אך יש מחלוקת אם מותר לטעון שקר לשם כך. עו"ד מחויב לאתיקה תורנית של אמת וצדק, גם כשהחוק האזרחי מאפשר טקטיקות כוחניות, הכחשות, וניצול פערי כוחות.

אסור לעובד שאינו חולה להשיג אישור מחלה מהרופא. אם בכל אופן הוא עשה כך, עליו להחזיר את הכסף למעסיק.

אסור לדווח לבנק נתונים לא נכונים כדי לקבל משכנתא, כיוון שאסור לגנוב את דעת הבריות.

בנקודת המפגש בין דין תורה ובין משפט המדינה מתעוררות שאלות מהי מדיניות בית הדין. בתשובה זו סקרנו את הגישה של בית הדין בנוגע לכמה מהשאלות הללו.

אסור להערים על חברת ביטוח אפילו אם החברה שייכת לגויים.

אין לקבל הטבות הניתנות עבור שכר לימוד אם לא לומדים בפועל.

האם מותר להוציא תלוש משכורת לבן משפחה כאשר הוא גם קצת עובד

כל מעשה שנחשב תקין לפי תנאי הנסיעה שנקבעו ע"י הממשלה כשר הלכתית. לכן מותר לפצל נסיעה לשנים גם אם ע"י כך יגבה תשלום מופחת.

בחור הציג עצמו כשומר תו"מ ותלמיד כולל. הכלה ידעה שאין תוכו כברו אך לא ידעה עד כמה. היא אינה מעוניינת בגירושין. לכן אי אפשר לפסוק שיש כאן מקח טעות.

אנשים רוצים לנסוע ברכבת בחו"ל, ואינם רוצים שישבו איתם בתא גויים או נשים. לכן הם רוצים לקנות גם את שאר המקומות בתא, ולדווח שזה עבור נכים כדי להוריד את המחיר. הרב אסר לעשות כן